Русские народные обряды, куклы

Украшение головного убора, укреплявшимся обычно возле висков, археологи назвали «височными кольцами».

Славянские женщины подвешивали височные кольца к головному убору (девичьему венчику, повою замужней) на лентах или ремешках, красиво обрамлявших лицо. Иногда кольца вплетали в волосы, а кое-где даже вставляли в мочку уха, как серьги. Иногда же височные кольца, нанизывали на ремешок, образовывали венец вокруг головы. И все-таки большинство из них носилось так, как и полагается по названию, - у висков.

В Переславле Залесском, в Юрьеве-Польском, Владимире и в Вятке Масленицу возят по улицам. Это шуточное изображение Масленицы выглядит так: берут огромные сани, в которые впрягают 12 лошадей, и в этих санях возят наряженного мужика, который сидит на одном колесе, держа в одной руке полуштоф с вином, а в другой - калачи. Его сопровождают сидящие с ним музыканты, а затем поезд Масленицы сопровождают с песнями поезжане из обывателей. 

С давних пор повелось так, что Масленицу празднуют целых семь дней. Этот период так и называется масленичная неделя. 
Каждый из семи дней масленичной недели 2018 имеет свое название и свои традиции празднования. 

Всё, что мы называем теперь «украшениями» и даже «безделушками», в древности имело религиозный, магический смысл, да и сегодня утратило его не вполне. Украшение в древности надевалось не только и не столько «для красоты» (хотя и для этого тоже), сколько в качестве амулета, священного талисмана – по-русски «оберега», от слова «беречь», «оберегать».

 «...Нежданно-негаданно с северо-запада появились неизвестные, называвшие себя кривичи, и стали селиться подле тех, кто с незапамятных времен жил вдоль Оки. Какими привлекательными показались пришельцам женщины с шумящими подвесками, и захотели они добиться любви девушек, иметь от них детей. Шумные, веселые свадьбы справляли кривичи, а девушки охотно шли за ладных и красивых пришельцев. Сильной была их кровь, и незаметно, но не скоро возник уже новый народ. Постепенно стерлись воспоминания о предках-финнах, настолько растворились они в крови пришельцев-славян. Одна лишь Ока видела все. На ее берегах сходились, гуляли, устраивали игрища девушки и парни, в ее прохладных водах купались они после работы в жаркие летние дни, на ее воде совершали таинственные обряды. Все принимая,оставалась река бесстрастной, спокойной и полноводной.

Однажды в Архангельских краях, в Каргопольском краеведческом музее увидел я загадочный экспонат. Среди вышитых на полотенцах и подзорах величавых женских фигур, птиц с пышным оперением, золотогривых коней и барсов, застывших в охранительной позе, скромно висел кумачовый женский передник с четырьмя вышитыми в ряд таинственными кругами. Я стал внимательно рассматривать узоры: каждый состоял из цветка с шестью лепестками и шестью кудреватыми веточками между ними, вокруг цветка словно свернулась кольцом большая-пребольшая гусеница, шерстка которой завилась то колечком, то петелечкой или спиралькой. «Вот так мастерица, - подумал я, - какой узор придумала, такого мне никогда не приходилось видеть».

Существует древний обычай расписывать яйца по определенной технике, где куриное яйцо — символ жизни. Расписанные красками яйца так и назывались — писанками. Слово это имеет и второе значение. Писанка (на санскрите "писанга") означает "красивый, яркий". Этот обычай восходит к языческим временам (находки в курганах), но позднее перешел в обряд празднования христианской Пасхи. 
Писанки на Руси никогда не делали для себя, а только для подарка. Если учесть, сколько родных было в те времена у человека и как тесно люди общались между собой, то росписью яиц иногда занималась вся семья, только бы никого не забыть, не обидеть. Даря писанку, человек как бы говорил: вот, я желаю тебе счастья и здоровья. Были и мастера росписи по яйцам, назывались они писанкарями и имели свои секреты. Ведь научиться расписывать яйца так, чтобы люди ахали, не так уж и просто. Так что секреты берегли. 

Технология изготовления костюма села Левая Россошь является уникальной, так как отражает традиционную культуру «цуканов» – группы южнорусского населения, сохранившего в костюме архаичные компоненты. Бытующий в этом селе тип красной поневы с прошвой, ткань которой изготавливалась редким для воронежского края узором «кубики», туникообразный передник, декорированный закладным и ажурным ткачеством, специфический крой рубахи, отделка ее разными видами ткачества и вышивки, головной убор «збруга» создает неповторимое своеобразие костюма.